周伟业  唐思羽  张梦蝶

【内容摘要】《楚辞》《史记》《徐霞客游记》作为不同类别的文史典籍，是《典籍里的中国》节目中极具代表性的 三个篇章。在同样采用“文化综艺 + 戏剧 + 访谈”的创新传播形式基础上，这三类文史典籍的传播形式又有所不同。 《楚辞》强调人物叙事和艺术化虚写，对真实事件进行艺术化再创造渲染强烈的爱国之情；《史记》以“群像展览” 的方式层层递进，真实展现盛大的历史场景，激发观众对于中华悠久历史的自豪感；《徐霞客游记》则侧重“时空双 向互穿”，了却古人遗憾，旨在启迪受众传承追根溯源、格物致知的民族精神。《典籍里的中国》为创造性地传播文 史典籍、增强文化自信心提供了可资借鉴的范本。

【关键词】古典文化；典籍；传播；创新；《典籍里的中国》

2014 年，习近平总书记在文艺工作座谈会上指 明了文化类综艺节目的发展方向——文艺实践要根 据互联网技术和新媒体技术的变化进行创新性发展。 2017 年，政府有关部门出台政策——要求文化类节 目要充分挖掘中华优秀传统文化，制作有思想深度、 精神高度和文化厚度的文化类节目。《典籍里的中 国》节目组克服中国古典文化典籍传播存在的困难， 借助现代传媒科技，根据不同类别古籍的特点，创 造性地运用可视化的形式进行文化传播，打造了一 档便于大众接受的文化类综艺节目，取得了良好的 传播效果。

一、中国古典文化与文史典籍传播面临的困难

中国古典文化博大精深、源远流长，是中华民 族永续发展必不可少的内在动力，对中华儿女产生 了潜移默化的影响。习近平总书记指出，“中华优 秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主 义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激 荡中站稳脚跟的坚实根基。” 中国古典文化的精髓记录在浩如烟海的古代典 籍里。中国古代典籍的载体从甲骨、钟鼎、竹简、 绢帛到纸张不断演变，自始至终向社会传播着知识 与文明。现代社会，古籍由于阅读方面的困难，难 以被大众广泛接受。一方面，由于古籍采用古汉语作为记录手段，对现代人形成了一定的文化壁垒； 另一方面，网络文学、网络文化呈现井喷式发展， 人们更青睐于视听休闲娱乐类的大众文化。

古典文化普及不仅需要社会各界的支持，更需 要校园文化的熏陶。高等学府在培养学子一技之长 的同时，也不能忽视传统文化的普及。但调查发现， 一般大学生阅读古籍也存在一定的困难。一方面， 是因为当代大学生古典文化与文学知识积累比较贫 乏，对古典文化与文学典籍缺乏持久的阅读兴趣， 部分学生对于传统文化认知存在一定的偏差，对传 统文化的发展感到迷茫。根据笔者对 315 名江苏大 学学生的调查，发现他们在选择阅读书目时更偏好 中国现当代文学、外国文学，仅有 15.38％的学生选 择了中国古代文学。

调查发现，产生这种状况的主要原因是一般大 学生古典文学作品阅读能力不足。315 份样本中超过八成的学生认为阅读或理解中国古代文学作品存 在困难。

由于一般社会大众乃至当代大学生直接阅读传 统文化与文史典籍均存在一定的困难，对于古代典籍 的阅读存在不同程度的畏难心理。因此，要焕发古籍 的生机和活力，更好地传播优秀的传统文化，需要 为古典文化寻找新的传播路径，需要将古代典籍与 大众文化、数字文化、视听文化等传播形式结合起来......

（本文为文章截选，完整版请见《教育传媒研究》2023年第4期，本刊已入中国知网、万方、维普等相关学术数据库）

本文系江苏大学创新训练项目“中国古典文化与文学传播创新研究——以《典籍里的中国》中《楚辞》《徐霞客游记》《史记》为例”（项 目编号：2022102991122X）、中国高等教育学会 2022 年度高等教育科学规划课题“语文教研活动开展的有效路径研究”（项目编号： 22YW0406）的阶段性成果。